《交换:朋友的妻》剧情简介
姬融雪将桌上堆积的文卷推开，站起身，伸了个巨大的懒腰，哈欠结束时，没忍住露出了一点尖牙，她问：南荣红的灵肉人参已经用上了？我在想，三年真的好长。不，现在应当是两年半。姬融雪说这...对面的乘客是一位四五十岁的女人，自称姓方，听了孙蓉芳的话，说：哎，岂不是和刚才那个女孩一样？哪个？孙蓉芳一听来了兴趣，莫非是可以在路上遇到女儿的未来同学了，赶紧帮女儿拉好同学关...
嗯？这是怎么了？不过萧芜如今虽然看他的目光较为苛刻，还是不得不承认,尽管从小看到大,这个大徒弟是真的长得太好了。排除装出来的,普通人生个病受个伤要么蓬头垢面要么面如土色...
《交换:朋友的妻》相关评论
黎明k
基耶老开始思考上帝是怎么想的，然后就…… 感觉里有好多符号的要解读，但对基督教不够了解。雅各布第一次去见老法官时候，老法官问她喝不喝茶，把水倒在地上，第一次看起来像无意的，雅各布拒绝后他又专门倒了一次……类似这种还有好多，钢琴上的石块、最后一缕阳光。
鱼唱晚舟
陈凯歌的处女作足够惊艳和震撼啊！无论是主题，表达还是视听都较之前的三四代有十足的突破与革新。顾青作为传统叙事中的拯救者在这片土地上却无能为力，只能点拨，却无法拯救。其他人物的塑造也较之前更为立体、真实。尤其是父亲的形象，就如同罗中立比下被生活摧残的百姓，他们尽管憨厚、善良，却也是被传统的封建思想所塑造的保守者，千百年来一代加害于一代。土地、黄河占据绝大的银幕，似乎想要侵蚀全部的空间，我们虽然生活离不开它们，可我们的苦难与贫穷也来自它们，一种复杂的爱恨交织的感情。总之，交换:朋友的妻意义足够伟大。
驺虞
信仰，信仰什么？帕索里尼说他信仰性，信仰极端暴利和虐待，信仰革命。 那么贝丝只信仰爱情，冯·特里尔又一次对主的拷问，主教给我们的是一群人的虚伪，一群人的暴力，而真切的是，我们应当爱现实中的人，—以爱的方式精神分裂
黑土和白云
天·地·人交换:朋友的妻的黄，与红高粱的红，两种颜色描绘同一片土地，出现了两种完全不同的质感：前者象征落后、传统，后者则象征激情、生命。前者是历史的、太阳神的，走向霸王别姬，荆轲刺秦，后者则是视觉的、酒神的，走向菊豆，走向英雄。构图从功能化向更深层次发展。符号的诗意。
鱼糯米
电影里，很多不同的人都提到爱，Doctor Richardson发现自己爱Bess，却在理性驱使下把Bess送进精神病院，在她的死亡诊断上保留了精神错乱的判定（而放弃改成“善良”）。Jan承担不起Bess的爱和专注，在濒死时对她下了邪恶的指令。Bess近乎偏执的爱，只到死前一刻才天真地说出一句“也许我一直都错了？”人们的爱终究抵不过各种东西，如Bess在教堂里喊的，do not love a word, love a real person。只有作为异邦人的Dodo，对Bess的爱并非囿于理念，固执，占有，在她死前撕心裂肺地哭。P.S.结尾的钟声是冯提尔心底的温存。有空重看！